Bibliography

• Socrates, the Moral Expert in the Crito 8:75-88
• Aristotle on God 10:91-111

• The Paradox of an Absolute Ineffable God of Islam 19.2:227-259

• La théodicée de Casanova 3:249-263
• Quelle trace de la théologie de Platon dans La Comète Bayle? 11:30-50
• L’image-représentation hypomnématique, tenant lieu du Platon non-écrit 19.2:166-183

• The Bird’s Song and Platonic Formalism 7:172-177

• Phänomenologie und Interpretation 5:362-393

• Zu zwei Aussagen über Plotins Kindheit und Tod (Porphyrios Vita Plotini 2, 26f. und 3, 1-6) 2:128-134

• Χρόνος καὶ αἰωνιότητα στὸν Γρηγόριο Νύσσης 1:110-121

• Besprechungen: R. B. Brandom (2000), C. Wright (2001), H. Markel (2002) 4:320-323
• Analytische Dekonstruktion des Wahrheitsbegriffes (D. Davidson / R. Rorty, Wozu Wahrheit? Eine Debatte, 2005) 6:341-342

• Methodological Approaches to St. Gregory Palamas’ Treatise “On the Divine Energies” (coauthor TEREZIS) 7:305-310
• Biblical Interpretation, Religious Education, and Multimedia Educational Applications: An Introductory and Interdisciplinary Critical Review and Evaluation (coauthor TEREZIS) 8:333-347

• Aspects de la philosophie du droit dans les Lois de Platon (coauthor TЕRЕZIS) 6:116-130

• The Unity of Plato’s Minos 7:160-171
• Analogy and Structure in two of Plato’s Dialogues: Early and Middle 15:17-31

• Bischof Nikolaj Velimirović (1880-1956) und sein Studium in Bern im Rahmen der christkatholisch – serbisch-orthodoxen Beziehungen 7: 435-455

• Liturgical Poetics between Improvisation and Interpretation 15:261-268

• P. Papanoutsos and David Hume: The Influence of Scottish Enlightenment on the Moral, Religious, Scientific and Aesthetical Views of a Contemporary Greek Philosopher 7:463-469

• The ‘Illuminating’ Value of Love. Gregory of Nyssa’s Understanding of Love as Epistemically Valuable and Love’s Contribution to Virtue Epistemology (coauthor VOUTSINA) 5:248-254
• Beyond the Death of the Christian Novel: Literature as Theology 6:48-60
• Gregory of Nyssa’s Anagogical Method of Interpretation and the Personal Realization of the Sacramentality of all Language 7:211-217
• Η μελέτη των πατερικών πηγών ως ευκαιρία προσέγγισης ανατολής και δύσης: η περίπτωση της τριαδολογίας 8:348-353

• Orthodoxy in the West: Report on a Five-Year Research Project (coauthor NOBLE) 17:149-158

• Hermeneutische Theologie 1:69-82
• Wann endlich hat das Böse ein Ende? 3:120-125

• Gehirndeterminismus oder Willensfreiheit? 13:80-83
• „Warum ist überhaupt etwas und nicht vielmehr nichts?“ 15:14-16
• Gesundheit und Krankheit in philosophischer Betrachtung 15:251-260
• Argumente für ein philosophisch-ganzheitliches Verständnis von ‘Ehe’ 16:123-125
• Astrologie in philosophischer Sicht 17:113-120

• Apophatic Theology and the Contemporary World View 4:3-11

• Das Verhältnis von Philosophie und Theologie bei Nicolaus Cusanus 1:150-176
• Nicolaus Cusanus und Johannes Scottus Eriugena. Eine Retractatio 6:217-239

• Antinomical Messianism: Agamben’s Interpretation of Benjamin’s “History” Thesis 10:304-323

• Идея славянского мира в системе философии всемирной истории 6:288-294

• Pneuma as Instrumental Body of the Soul in Aristotle’s De Anima I 4 on Afflictions of Old Age 13:113-127

• Self, Society and Ecological Self 4:153-160

• Book Review: W. Speyer, Gesetz und Freiheit, Bedingtes und Unbedingtes: Zum Gegensatz in Mensch und Wirklichkeit 17:165-170

• Ο Διάδοχος Φωτικής και η θεωρία περί της αρετής 6:181-202

• Диалогическая методология взаимодействия: Религиоведческая актуальность и перспективы исследования 5:425-429
• О возможностях гуманитарной эпистемологии в экзистенциально феноменологическом дискурсе религиозных явлений 9:21-27
• Русская религиозная философия: некоторые особенности феноменологической рефлексии 10:216-222

• О. Георгий Флоровский о культуре Древней Руси 6:256-270

• Origène élève d’Ammonius 7:187-210
• Providence et liberté dans la pensée de Proclus 9:57-83
• Providence et liberté chez Jamblique de Chalcis 10:112-125
• Providence et liberté d’après le De Providentia de Hiéroclès d’Alexandrie 11:51-63
• Liberté et providence dans le Commentaire sur le Manuel d’Epictète de Simplicius 13:141-155

• Rationality and Fiction: Kant, Vaihinger, and the Promise of “Philosophy of As If ” 8:275-281

• The Undermined Contribution of Gregory the Theologian to Canon Law 14:102-116

• Suđenje čoveku i suđenje Bogu: Refleksija o Jovu i Velikom inkvizitoru 1:225-235
• Back to the Underworld: Dostoevsky on Suffering, Freedom and Evil 3:215-230
• The Meaning of Christ’s Sacrifice: Reflections on Dostoevsky’s Idiot 7:52-79
• Kant’s Ethics of the Categorical Imperative: A Goethean Critique 8:259-274
• The Real, the Rational, and the Ideal: Developing Milton Munitz’s Idea of Boundless Existence 9:310-324
• Schweitzer’s Ethics of Reverence for Life: Criticism and Defense 10:272-289
• A World Government – Is It Possible? Is It Needed? 11:283-293
• Personality – Developing Nicolai Hartmann’s View 13:189-206
• On Artistic Genius and the Main Function of Art 15:173-191
• Leo Tolstoy on the Purpose of Art 19.1:116-124

• The Virtues in Seneca’s Epistles to Lucilius 3:126-139

• Über Anerkennung: Im Philosophicum gehts um die ‚Gottesmaus‘ 14:202-204
• Nero als Apollo Citharoedus und Apocalypsis Ioannis 13,18 15:47-50

• Philosophos – Philotheos. Philosophie vor der Frage nach Gott 1:5-16

• The Prophet of the Uncreated Light? The Image of the Prophet Elijah in Gorički zbornik and the Hebrew Tradition 15:160-172

• Postmoderno doba i postmaterijalističke vrednosti 9:352-357

• Amartya Sen’s Capability Approach and his Discontent with Ethical and Economic Theories 7:470-490

• Moving Beyond: Interpretation and the Limits of Understanding 5:87-102

• Hume, Kant and Kierkegaard: An Unlikely Trio 17:84-88

• The Problem of the Identity of Covenant Community in Paul’s Epistles to the Galatians and the Romans 14:215-223

• Georges Sorel: Gewalt, Ethik und Geschichte 11:190-201

• Der sakrale und der säkulare Staat 1:242-254

• Der Platz der Theologie in der christlichen Überlieferung der Orthodoxen Kirche 14:224-236
• Eschatological Realism: A Christian View on Culture, Religion and Violence 15:220-231
• Person and Nature, Hypostasis and Substance: Philosophical Basis of the Theology of John Philoponus 16:73-84

• Distinction and Correlation between εἰκὼν τοῦ Θεοῦ and κατ’ εἰκόνα in St. Athanasius of Alexandria 5:203-207

• Augustine’s Filioque in the Treatise 99 оn the Gospel of John 7:218-231
• Sant’Agostino: non posse peccare 9:99-127

• The Role of the Serbian Orthodox Church in National Self-Determination and Regional Integration 3:309-314
• “The Orthodox Spirit and the Ethic of Capitalism”. A Case Study on Serbia and Montenegro and the Serbian Orthodox Church 5:416-424
• Solidarity and Social Justice: The Mission of the Serbian Orthodox Church towards European Integration 6:324-332
• Saint Nicholai of Zhicha: A Contemporary Orthodox Witness 7:456-462
• History and Dialectic Outreach: The Orthodox Churches in Oceania 14: 352-369

• Constitutiveness of Otherness for Person and Church 14:248-253

• Тварность природы и творческая способность личности в христианском мировоззрении (coauthor ЛАГУНОВ) 12:153-158

• Христианская философия хозяйства и капитализм: историко-философский анализ (М. Вебер, В. Зомбарт, С. Булгаков) 6:312-323

• Grundzüge philosophischer und theologischer Hermeneutik der Wahrheit in der ,Theologik‘ des Hans Urs von Balthasar 3:274-293
• Ist der Mensch „ein uneingelöstes Versprechen“? Anmerkungen zu Eugen Bisers Entwurf einer Modalanthropologie 4:98-110
• Hans-Georg Gadamers hermeneutisches Verständnis der Wahrheit 6:73-81
• Zum Bild des Menschen im frühen Mittelalter. Grundzüge der theologischen Anthropologie des Johannes Scotus Eriugena und Anselms von Canterbury 8:231-252
• „Denn Gott ist die Wahrheit“ (Koran 22,6, 63; 31.30): Anmerkungen zum Wahrheitsverständnis und zu den Wahrheitsansprüchen der drei monotheistischen Weltreligionen 12:17-35
• Religion und Transzendenz: Ist ein Transzendenz-Bezug konstitutiv für Religion? 13:3-14
• Grundzüge der philosophischen Apologetik des christlichen Glaubens bei Thomas von Aquin in seinen Schriften Summa contra Gentiles und De rationibus fidei 14:142-157

• Атеистический геноцентризм Ричарда Докинза и персоналистический аргумент бытия Бога 9:325-342

• Ὁ ὅρος μύστης στὴν προχριστιανική του χρήση 15:32-39

• Eine übersehene Anwendung eines logischen Folgerungsschemas in den Unionsgesprächen auf dem Konzil von Ferrara-Florenz 9:173-182
• The Controversy between Barlaam of Calabria and Gregory Palamas on Demonstrative and Dialectical Syllogisms Revisited 10:157-169

• Философия антропологии 6:3-10

• Fondements idéologiques de la foi de Soloviev et l’appréciation religieuse de l’historiosophie de l’unité 11:182-189

• Book Reviews: Publications of the Faculty of Orthodox Theology in Foča 18.1:175-179

• Метафизика сердца Б. П. Вышеславцева 3:231-248
• Понять Россию сердцем: Кардиодикея и кардиогносия русского логоса 14:268-286
• Eschatological Perspective of N. Berdyaev’s Philosophy of History 19.2:275-283

• Zum neunzigsten Geburtstag von Ludvik Bartelj. Eine Würdigung, zugleich ein Baustein zur Historiographie der Philosophie im ehemaligen Jugoslawien (coauthor PIHLAR) 3:294-308
• Besprechungen: F. Weber (2004 [1917]); D. Komel, Hg. (2004) 5:449-455

• Metanoia (Fundamental Change of Mind) and Theosis (Deification) in Upbringing and Education 9:191-200

• Theory and Practice in Heidegger’s “Letter on Humanism” 7:369-380

• Цивилизационный выбор России 5:439-445

• Visions of Heaven and Hell in Byzantine and Japanese (Buddhist) Тradition 18.2:314-326

• Настроение как философская проблема 6:61-72

• La question du suicide chez Plotin 8:121-128

• John Chrysostom and John Locke: An Orthodox Basis for the Social Contract? 3:150-153

• Mystische Henologie als Denkform 2:116-127
• ‚Ereignis‘ in philosophischer und theologischer Sicht 4:32-45
• Europäische Bildung: Antike Paideia und christliche Gottesebenbildlichkeit 7:279-290
• Die mittelalterliche Konzeption von Seele 9:212-227
• Der wise Meister Eckhart 10:170-179
• Karl Barths ‚Römerbrief’ von 1922. Eine Neulektüre 12:120-132
• Apokalyptisches Hell-Dunkel 14:60-73
• Engel – ‚überall und nirgendwo’? 16:19-37

• Platons Metaphysik des Einen 4:207-221

• Theism and the Challenge of Twentieth-Century Philosophy 7:90-103

HART Larry    

• Process Thought and the Eclipse of God 19.2:218-226

• Ist das sich selbst reflektierende Ich des Menschen nur eine Fiktion? Erkenntniskritische Anfragen an die Neurobiologie 13:66-79

• A House upon the Sand: Ethics and the Socially Constituted Individual in Recent Interpretations of Marx 10:205-215

• Die Kirche(n) und ihre Ämter in ökumenischer Perspektive. Thesen zur Ekklesiologie 4:161-188

• Immanentisierung der Transzendenz. Zur Stellung Georgios Gemistos Plethons in der Geschichte des Platonismus 4:301-319
• Präsenzformen der Religion in Hegels „Phänomenologie des Geistes“ 8:282-293
• „Absoluter Geist“: Zur Aktualität eines Hegelschen Theorems 11:152-161

• Nature and Value of the Theory of Just War in the Light of the Powerlessness of Politics 3:108-119

• Religion, Theology, Philosophy 3:3-13
• Theodicy Strategies in Leibniz, Hegel, Jonas 5:68-86
• To what Extent is the Concept of Spirit (Geist) in German Idealism a Legitimate heir to the Concept of Spirit (pneuma) in the New Testament? 11:162-174

• Metaphysik und Offenbarung 2:17-30

• Il concetto della volontà nel pensiero di Massimo il Confessore 11:109-126

• Mythos und Wahrheit 3:40-52
• Goethes Proserpina 5:312-320
• Anfängliches Denken versus Weltbürgertum: Hölderlin und die Destruktion des Humanismus bei Heidegger 7:360-368
• Die „geistige Geographie“ Europas: Die Geschichte der (philosophischen) Europa-Idee von den Romantikern bis Derrida 10:3-10
• Die „Krise der Repräsentation“ in der aktuellen Philosophie der Malerei 13:207-218
• „ein Gespräch, an dem wir würgen“: Heidegger und Celan 18.1:127-134
• Liebe im Paramythos. Zu Rilkes Gestaltung des Orpheus-Mythos 18.2:305-313

• Andrew Newberg’s Model of Neurotheology: A Critical Overview 13:261-278
• “Theory-ladenness” in Thomas F. Torrance’s Epistemological Realism 15:205-211
• Book Review: The Christian Heritage of Kosovo and Metohija: The Historical and Spiritual Heartland of the Serbian People 15:294-295

• Book Review: D. Schon (Hg.), Dialog 2.0 – Braucht der orthodox-katholische Dialog neue Impulse? 17:173-174
• Book Review: J. Niewiadomski (Hg.), Das Drama der Freiheit im Disput 1:175
• Book Review: Beck, Das Prinzip Liebe 18.2:343-346

• How Original was Porphyry’s Criticism of Christianity 1:100-109
• Mithraism and Julian’s Hymns to King Helios and to the Mother of Gods 3:140-149
• Dimensions of Time in Orthodox Theology 4:46-52
• Education as a Unifying and “Uplifting” Force in Byzantium 7:291-304
• Can Christian Unity be Attained? Reflections on Church Unity from the Orthodox Perspective 8:354-361
• Emotions and their role in Theology 17:47-56

• Irenaeus, Regula Fidei, and the Ecclesiological Context of Interpretation 13:134-140
• Οι βασικές εκκλησιολογικές αρχές της αρχέγονης Μεταρρυθμίσεως 14:158-171
• Cyprian’s Communal Model of Episcopal Ministry and Governance 18.1:18-25
• Book Review: M. Vasiljević and A. Jeftić (eds.), Synodality: A Forgotten and Misappre­hended Vision 18.2:348-350

• Book Review: C. Hovorun, Scaffolds of the Church: Towards Poststructural Ecclesiology 17:171-173

• Arbeit und Lebensführung in theologischer Perspektive 2:55-60

• „Wo ist der Vater?“ 16:38-50

• Le mythe de Protagoras à l’œuvre du Néoplatonicien Proclus (coauthor TEREZIS) 2:135-141

• Das Schweigen bei Ludwig Wittgenstein und Gregorios Palamas 1:144-149
• Das intellektuelle Spiel und der Ernst der Geschichte. Die „syllogistische Häresie“ des Photios und ihre Rezeption 6:203-207

• Zum geschichtsphilosophischen Programm des späten Ernst Troeltsch in seinem Buch von 1922 „Der Historismus und seine Probleme“ 3:264-273

• Ὁ διάλογος τῆς ἐκκλησιαστικῆς ποιμαντικῆς μέ τήν ψυχολογία καί ψυχιατρική ἐπιστήμη ὡς ἔκφραση διακονίας τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου 14:311-330 (coauthor PERIĆ Porfirije)

• Les thèses de Proclus à propos de l’écologie (coauthor TÉRÉZIS) 15:51-59

• Philosophy Versus Theology: New and Old Patterns of an Ancient Love-Hate 1:30-42
• Man’s three far-away Kingdoms: Ascetic Experience as a Ground for a New Anthropology 3:53-77
• Рождение русского философского гуманизма: спор славянофилов и западников 9:270-299

• Divine Non-Being in Eriugena and Cusanus 2:155-167

• Zur Krise des autonomen Denkens und zu seiner Überwindung 4:111-118

• Religious Interpretation of the Meaning of Evil 17:34-46

• Wahrheit ohne Methode? Hermeneutischer Relativismus als Herausforderung 12:3-16
• In Memoriam: Robert Spaemann – Conservative Philosopher and Catholic Thinker 18.2:339-342

• Senectus mundi in der Theologie Gregors des Großen 13:156-165
• Die Orthodoxe Kirche in Unitatis redintegratio 15:240-250
• Book Review: W. Speyer, Zwischen Traum und Wirklichkeit, Zeit und Ewigkeit: Der Mensch als das Wesen des „Zwischen“ 17:163-165
• Book Review: W. Speyer, Gesetz und Freiheit, Bedingtes und Unbedingtes: Zum Gegensatz in Mensch und Wirklichkeit 17:165-170

• The Order (τάξις) of Persons of the Holy Trinity in Apodictic Treatises of Gregory Palamas 12:84-102
• Ἐξ ἀμφοῖν. Cyril of Alexandria and Polemics over filioque of Gregory Palamas 15:93-116

• Restoration – Transformation of the Body of Christ 9:201-211
• On Freedom, Creativity and Hypostatic Prayer 11:270-275
• Is Identity a Hindrance to Personhood and Unity? A Scrutiny of the Trinitarian Theology of John Zizioulas 13:255-260
• Surprising God: An Ontological Proposition for Creative Monasticism 17:106-112

• Eastern-Western Chapters. East? West? 6:295-306

• Die metaphysische und die neuzeitliche Philosophie im Widerstreit: Ein Beitrag zur vergleichenden Analyse ihrer Grundzüge 2:31-44
• Inwiefern kann Platon heute zeitgemäß sein? 8:97-120

• Time and Eternity, Bible and Koran 5:430-438

• Orthodox Responses to the Social Problem 5:402-415

• Die Christianisierung der Idee der zwei Wege (Did 1-6) und ihr judisch-philosophischer Kontext 1:5-17
• Religiöse Vielfalt und soziale Dimension der Bekehrung im hellenistischen Judentum der frühen Kaiserzeit. Philo von Alexandrien und Flavius Josephus 18.2:194-207

• Космогонски реализам Тимејеве „вјероватне приче“ 6:102-115

• Zwei Aspekte (biblischer) Theologie: Der hermeneutische Entwurf 10:43-67
• Der Jona-Kommentar des Theodor von Mopsuestia 14:117-130
• The Theology of the “Free Slaves” 15:60-69

• Incorporation of Greek Metaphysics into Christian Theology 13:128-133

• Глобализация, или Стоит ли нам забывать классику? 11:276-282
• Тварность природы и творческая способность личности в христианском мировоззрении (coauthor ДУШИНА) 12:153-158

• Spiritualité et théologie de la lumière chez saint Syméon le Nouveau Théologien 3:176-187
• La conception maximienne des énergies divines et des logoi et la théorie platonicienne des Idées 4:276-283
• La notion d’«énergie» dans la philosophie d’Aristote 5:191-196
• La notion d’énergie(s) divine(s) dans l’œuvre de saint Jean Chrysostome 6:173-180

• Le Mystère de l’Eglise 2:88-115

• Plato’s Last Look at the Gods: Philosophical Theology in Law 7:124-135

• The Trinitarian Foundations and Anthropological Consequences of St. Augustine’s Spirituality and Byzantine “Mysticism” 1:122-130

• St Gregory Palamas and the Holy Mountain 7:311-320

• Der erste Historiker der russischen Philosophie im Kontext der Philosophie der Aufklärung 6:240-245

• The Ungrund Doctrine and its Function in the Christian Philosophy of Nicolai A. Berdyaev 2:168-223
• The Crushed Nightingale: Passio secundum Slavoj (Critical review essay on Slavoj Žižek, The Monstrosity of Christ: Theology and Revolution) 9:343-351
• Philosophy of Faith: Lev Shestov and Apophatic Deconstruction of Reason 10:223-260
• Faith, Science and the Question of Death: Retrieving the Philosophical Vision of Nikolai F. Fyodorov 18.1:78-116
• Missiological Dimensions of Philosophy: St Paul, the Greek Philosophers and contact-point making (Acts 17:16-34) 19.1:22-75
• Book Review: Ph. W. Rosemann, Charred Root of Meaning 19.2:288-292

• Indivisible lines, Pythagoras’ theorem and Fibonacci sequence 10:82-90

• A Chronicle and Answer for Orthodox Christians Inquiring about the 2016 Great and Holy Council from One Who Was There 16:140-143

• The Quest for Ultimate Freedom. Person and Liberty in the Russian and Italian Personalism in the 20^th Century 19.2:260-274

• Mysticism and the Political: Stairway to the Good in Plato’s Allegory of the Cave. Two Models of Numinous Politics 7:144-159

• Orthodoxy and African Culture 3:315-319

• Augustine and Meister Eckhart: Amata Notitia and the Birth of the Word 8:222-230

• Русская философия 3:188-214
• «Вехи» как философский бестселлер 9:300-309

• Holy Tradition in Theology of Yves Congar 14:287-303 (coauthor PETROVIĆ)

• Life as a Narrative: Re-Thinking Strawson’s Anti-Narrative Stance 13:219-237

• Grammar and Theology in Eriugena’s Philosophy 7:272-278

• The Argument from Simplicity: A Study in the History of an Idea and Consciousness 9:228-252

• Baptême chez saint Grégoire Palamas 9:128-151
• Le baptême et la tradition patristique 11:77-97

• A Contribution to the Understanding of the Mutual Definition of the Aeon and Time in Ambigua 10 17:66-71

• Francisko Suárez o poimanju, božanskim idejama i večnim istinama 1:177-204

• Icon, Production, Perfection: Reconsidering the Influence of Collective Authorship Strategy on Contemporary Church Art 14:337-351

• The Synthesis of Royal and Messianic Verses in Psalm 143 – A Psalm of David [MT: Psalm 144] 16:51-57

• Christ as Demiurge: The Platonic Sources of Origen’s Logos Theology in the Commentary on John 8:200-207

• Bioethics in the Romanian Space – a Brief Overview 16:113-122
• Nikos Nissiotis – an Orthodox Approach of the Mission 18.1:135-144
• Book Review: G. Peters, The Story of Monasticism 18.2:346-348

• The Guarantee of Happiness in the Republic 8:89-96

• Des intellects divin et humain: adéquation ou inadéquation? Sur un commentaire de Denys l’Aréopagite 14:140-141

• Der Sinai im 6. Jahrhundert. Ein Beitrag zur Geschichte der Entwicklung byzantinisch-ostkirchlicher Spiritualität 5:255-278

• Von der Möglichkeit und Notwendigkeit, heute von Gott zu reden 2:5-16
• Aufgaben eines bewusst geführten Lebens. Zu Dieter Henrichs Projekt einer metaphysischen Existenzdeutung 4:82-97
• Selbsterhaltung: Ein stoisches Korrektiv spätmoderner Kritik am modernen Subjektgedanken 7:80-89

• Bemerkungen zur arabischen und äthiopischen Fassung der „Epistula de morte apostolorum Petri et Pauli“ (zugeschrieben dem Dionysius Areopagita) 13:166-175

• Book Review: M. Fattal, éd. Logos et language chez Plotin et avant Plotin (2003) 5:446-449
• The Image of the River in the Fragments of Heraclitus 12:66-77
• Dike in the fragments of Heraclitus of Ephesus 14:205-214

• Le rapport entre l’homme et les dieux dans la pratique de la theurgie 15:40-46

• Der unergründliche Mensch: Eine philosophiegeschichtliche Analyse 2:45-54

• Understanding of the Enlightenment (L. Dupré, The Enlightenment and the Intellectual Foundations of Modern Culture, 2004) 6:333-340

• Βυζαντινή μουσική 2:234-239

• Kulturelle und kirchengeschichtliche Betrachtungen im europäischen Kontext 1:261-274

• Метафизика человека в русской философии и творчестве В. И. Несмелова 5:344-361
• О понятии “метафизика веры” в русской философии 6:271-282
• Мартин Хайдеггер и теология: вопрошание о Вере 7:333-359
• Метафизика имяславия в творчестве А. Ф. Лосева: античные и исихастские истоки 10: 261-271

• Doctrine of Deification in the Works of Cardinal Tomáš Špidlík and His Pupils (coauthor ŠIRKA) 19.1:125-143

• Orthodoxy in the West: Report on a Five-Year Research Project (coauthor BAUEROVÁ) 17:149-158

• Учение о метемпсихозе в мистических культах древней Греции 13:98-108

• Pragmatismus und Religion 3:14-30

• Logos became flesh – Theogony, Cosmogony, and Redemption (Sakharov versus Bulgakov) 14:46-59
• Žižek, Chesterton and Job: The Question of Suffering 15:212-219
• Достоевский на духовном пути Сергея Н. Булгакова 18.2:293-304

• Ὁ «ἄνθρωπος κατ’ εἰκόνα Θεοῦ» καί ἡ γνώση τοῦ Θεοῦ στόν ἅγιο Γρηγόριο τόν Θεολόγο 5:208-239

• Ἡ ἀγάπη ὡς σύνδεσμος γινώσκοντος καὶ γινωσκομένου 11:64-76
• Ὁ διάλογος τῆς ἐκκλησιαστικῆς ποιμαντικῆς μέ τήν ψυχολογία καί ψυχιατρική ἐπιστήμη ὡς ἔκφραση διακονίας τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου 14:311-330 (coauthor KARAN)

• Person and Essence in the Theology of St Gregory Palamas 1:131-136
• Πίστις: Philosophical-Scientific and Biblical-Patristic Conception of Faith 5:154-164
• Platonism and Christianity: Different Approaches 9:84-89
• Hegel’s Triadology 14:186-201
• Is it Possible for a Nation to be Christian and for the Church to be National? 15:232-239

• The Holiness of the Church: The Holiness of Epiphany in the Church and through the Church 6:307-311

• Das Problem der Transzendenz bei Heidegger und Levinas 7:429-434

• Ontological and Gnoseological Questions in Gregory Palamas according to the Christian Theory on Unions and Distinctions (coauthor TEREZIS) 16:85-98
• The Question on the Divine Distinction and the Divine Energies in Gregory Palamas (coauthor TEREZIS) 17:72-83
• Ontological and Epistemological Approaches of Proclus in the Process of Psychogony (coauthor TEREZIS) 18.1:26-50

• Holy Tradition in Theology of Yves Congar 14:287-303 (coauthor MATIĆ)

• ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον in Mt 6:11 as ‘Our Super-Substantial Bread’: Echoes of Some Patristic Interpretations in Contemporary Orthodox Understanding 19.2:184-203

• Zum neunzigsten Geburtstag von Ludvik Bartelj. Eine Würdigung, zugleich ein Baustein zur Historiographie der Philosophie im ehemaligen Jugoslawien (coauthor GOMBOCZ) 3:294-308
• Einleitung zu: F. Weber, Über das Problem der Vorstellungsproduktion 6:82-89
• Gespräch mit Thomas Binder über Franz Brentano 11:175-181

• Grundlagen des Religionsrechtssystems in Serbien 13:283-296

• Ein Reich, ein Kaiser, ein Glaube – unter dem Halbmond? 1:255-260

• Heidegger im theologischen Kontext 5:103-107

• The Moral and Ethical Transfigures of Human Entity to a Human Being in the Platonic Dialogue Alcibiades Ι (coauthor TÉRÉZIS) 9:28-44

• Mots et images animées 11:141-151

• Spis Jurja Križanića „Della Missione in Moscovia“ (1641): Prikaz djela i njegove dijaloške i teološke implikacije za aktualni ekumenski dijalog Katoličke crkve s Pravoslavnim crkvama 10:324-336
• Croatian Intellectuals: Caught between Life for an Idea and Life from an Idea? 12:184-194

• Rosenzweig and Levinas on Revelation of the Foreign 12:133-142

• Pagan and Christian Consolation (coauthor VEŠOVIĆ) 9:90-98

• Ἡ ἑρμηνευτική μέθοδος τοῦ Θεοδωρήτου Κύρου. Μία προσπάθεια πρός ἐπίτευξη τῆς ἰσορροπίας μεταξύ ἱστορισμοῦ καί ἀλληγορίας, μεταξύ γράμματος καί πνεύματος 15:117-128

• On the Task of the Smuggler: Meditations on Walter Benjamin, Jacques Derrida, and the Theology of History 10:295-98
• Ransoming Homer: Socrates’ Apology and the Recovery of Reality 11:14-21
• Hobbes, Augustine, Voegelin and the Tradition 18.2:263-283

• In Memoriam: Prof. Dr. Dr. h.c. Werner Beierwaltes (8. 5. 1931 – 22. 2. 2019) 19.2:284-287

• John Henry Newman über Religion, Philosophie und Vernunft 1:205-224
• Plotin über Ewigkeit und Zeit und Leben in der Gegenwart 7:178-186
• Sprache Erfahrung Transzendenz: Platons Transzendenzbegriff und die Sprache der Bibel 11:22-29
• Das ewige Suchen in der Natur des Menschen 12:61-65
• Offenbarung und Vernunftreligion – Ihr Verhältnis nach Kants Religionsschrift 14:180-185
• Kant uber das Verhaltnis des teleologischen zum moralischen Gottesbeweis 18.1:51-58

• 2000 Jahre Christentum im Widerspruch – Belastungen und Chancen 2:61-71
• Dionysius Pseudo-Areopagita und der Neuplatonismus (im Gespräch mit neuerer Literatur) 4:260-275
• Zum Augustingespräch der Gegenwart am Beispiel Religion und Politik 7:241-251
• Das Christentum, der Islam und Europa in kirchengeschichtlicher Perspektive 18.2:327-338

• Das Wissen aufheben, um Platz für den Glauben zu bekommen? 1:17-29

• Смерть и предел человека в современной культуре 7:104-114

• Воображение как онтологическая проблема 4:19-31

• Sacra pagina or scientia divina? Peter Lombard, Thomas Aquinas, and the Nature of the Theological Project 4:284-300
• The Lutheran Heidegger: Reflections on S. J. McGrath, The Early Heidegger and Medieval Philosophy 7:327-332
• What is Philosophy? 17:5-17
• God and Mammon: Fundamental Structures in Georg Simmel’s Philosophy of Money 18.1:57-77

• Ora di religione e filosofia in Italia 13:279-282

• Vom Ursprung des Bösen 10:21-30

• Философия как «служанка теологии» в учении Климента Александрийского 6:144-164

• Auf welche Weise denkt der Glaube? – oder: Was kann eine „Philosophische Einübung in das Denken des Glaubens“ leisten? 8:3-32

• Platons Philosophie als Religion 4:222-236

• Sein und Gott 1:43-53
• Nikolaus von Kues: Die wissende Unwissenheit vor dem Kreuz 5:279-293
• Göttliche Trinität und menschliche Interpersonalität 6:11-21

• Das Göttliche und der Raum (Der Raum als Erbe der Seele) 8:41-50

• Christologie – exegetisch und dogmatisch. Methodische Vergewisserung 1:236-241

• Gefühl der Abhängigkeit. Zur Herkunft von Schleiermachers Religionsbegriff 4:66-81
• Das Ende der Enzyklopädie – eine Tragödie der Kultur? 14:3-16

• Plato’s Proof of God’s Existence 7:136-143

• Von der Gottesliebe 7:3-37
• Reue und Wiedergeburt: Einige große Einsichten und einige Irrtümer Max Schelers über einen zentralen religiösen Akt 8:294-310

• Западно-восточный синхронизм генезиса философского знания 5:165-173

• “Russian Paris” and the Rising Star of Nikolay Gumilyov (coauthors VYSKOCHKOV, SOKUROVA) 18.1:117-126

• The Influence of Non-Christian Ideas in the Second Century C. E. on Clement of Alexandria and His Teachings 8:160-199
• Sophia as Savior in Gnostic Theology: Introduction and Background 10:137-152

• Заметки к тексту Плотина 8:129-136

• Богопознание и интуиция в русской философии 6:283-287

• On Sacrifice and Memory 1:288-293
• Guilt and Repentance 2:240-246
• Kritik des balkanistischen Diskurses: Ein Beitrag zur Phänomenologie der »Andersheit« des Balkans 4:119-144
• «La Métaphysique de la Lumière» 5:124-138
• Hellenic Gifts out of Christian Hands 10:153-156
• “Open Society”, Closed Interpretation of History, Responsibility 11:202-209
• University and Theology: Educational Context of the Intellectual History and the Faculty of Orthodox Theology in Belgrade 12:45-60
• Homo patiens: Philosophy as Wisdom from Suffering 13:92-97
• Identity between Memory and Oblivion, between Ontology and Discourse 14:304-310
• Book Reviews: Beierwaltes, Platonismus im Christentum; Beck, Dialogik – Analogie – Trinität 14:370-373
• Τα media και οι διανοούμενοι στην εποχή της παγκοσμιοποίησης 16:126-131
• Grundriß der Geschichte der Philosophie von F. Ueberweg, völlig neubearbeitete Ausgabe 16:132-139
• Κριτική του βαλκανιστικού λόγου. Συμβολή στη φαινομενολογία της «ετερότητος» της Βαλκανικής 17:121-148

• Die Entstehung der Ikonographie 1:275-287
• Gedanken zur Ikonenverehrung 4:189-201

• Doctrine of Deification in the Works of Cardinal Tomáš Špidlík and His Pupils (coauthor NOBLE) 19.1:125-143

• The Theory of Evil in Proclus: Proclus’ Theodicy as a Completion of Plotinus’ Monism 8:137-159
• Personal Experience and Speculation in Plotinus 10:126-136
• Aristotelian Influences on Plotinus’ Concept of the Intellect 17:57-65
• Ambiguities in Plotinus’ Account of the Generation of the Intellect from the One 19.1:76-84

• A Christian View of “Faith” in God: a Bi-Modal Interpretation 19.1:5-21

• Deed in the Beginning 5:108-123

• “Russian Paris” and the Rising Star of Nikolay Gumilyov (coauthors VYSKOCHKOV, SHELAEVA) 18.1:117-126

• Albert Schweitzer – a Dangerous Man 10:290-294

• Die öffentliche Aufgabe der Theologie. Pro und Contra Immanuel Kants Entthronung der „Ersten Fakultät“ 5:294-311
• Was heißt Willensfreiheit? Ein klassisches Thema der Theologie 10:11-20
• Aufstieg und Fall der Idee „Bildung“, ihr religiöser und kultureller Kontext, ihre aktuelle Herausforderung 12:36-44
• Religion als Kultus und als Kultur: Worin besteht die kulturelle Kompetenz unseres Christentums heute? 13:15-30
• Luthers Intoleranz und das christliche Toleranzgebot 14:172-179
• Wenn Engel, dann solche! Warum es sich lohnt, über Engel theologisch nachzudenken? 17:28-33
• „Luther, du! – Großer, verkannter Mann!“ Lessing vieldeutiges Interesse an Martin Luther 18.2:284-292

• Vom Paradox der Wirklichkeit. Eine philosophisch-theologische Skizze 3:31-39
• Zur Gottesfrage heute 4:12-18
• Zur Erfahrung der göttlichen Macht in der Religionsgeschichte des Altertums 5:139-153
• Zur theologisch-philosophischen Bedeutung des Lichtes 7:115-123
• Voraussetzungen und Bedingungen eines wirklichkeitsentsprechenden Denkens 8:33-40
• Von der inneren Wahrheit des Christentums auf dem Hintergrund der uns zugänglichen Gesamtwirklichkeit 9:13-20
• Was bedeutet das Schöne für die Erkenntnis der Wirklichkeit? 10:31-42
• Die Wirklichkeit als das Geheime-Offenbare 11:3-13
• ‚Mitte‘ und ‚Zentrum‘ als Grundanschauung von Mensch, Welt und Gott 13:31-47
• Die Philosophie und die Wissenschaften: Möglichkeiten und Grenzen 14:17-26
• Ganzheitliches Erkennen und heilsgeschichtliche Offenbarung. Ein Beitrag zum Verhältnis von Wissen und Glaube 15:3-13
• Bedingtheit und Unbedingtheit der Freiheit 16:5-18
• Das genealogisch-ursprungsmythische Denken als das erste systematische und geschichtliche Denken 17:18-27
• Zur Vorstellung der Seele. Antikes und Christliches 18.2:185-193

• Wissenschaft – Weisheit – Christliche Weltsicht 1:54-68
• Einheit – Vielheit (Paper für ein Gespräch mit Künstlern) 2:224-233
• Lust am Logos 4:53-65
• Ich als Du. Philosophisches zu Person und Beziehung 6:22-38
• Von der Göttlichkeit und Menschlichkeit Gottes 7:38-51
• Schmerz der Schönheit – Schöner Schmerz: Sich von Simone Weil ansprechen lassen 8:311-332
• Was haben Religion und Philosophie miteinander zu tun? 9:3-12
• „Was Vernünftig ist, das ist Wirklich; und was Wirklich ist, das ist Vernünftig.“ 10:180-194
• Stand im Jetzt: Zu einer Lesung Patrick Roths. Über seine Texte als Schule der Aufmerksamkeit 11:210-226
• Glücksorte? Paradiesgedanken zwischen Traum und Wirklichkeit 12:143-152
• Wahrheit des Menschen 13:48-65
• Anfang – Ursprung – Abgrund – Grund: Zu einer Ausstellung „Chasing the origins“ 14:27-34
• Annunziazione – Mariä Verkündigung 15:197-204
• Charles Péguy. Dichter Johannas und der Kathedrale: Dichter der Hoffnung 16:99-112
• „Wahre Werte“. Zu einem Buch von Stephen Green 17:97-105
• Heilsverlangen – Anbetung des Heiligen 18.1:145-160

• Die Überwindung der Metaphysik als Selbstüberwindung der Philosophie: Implikationen einer Gedankenfigur bei Rudolf Carnap und Martin Heidegger 7:381-428
• Von der „seltenen Erscheinung“ zum „ganz allgemeinen Ausdruck“. Die Systemstelle des Genies im Deutschen Idealismus 10:195-204

• Zwei Arten, die Menschen zu ergreifen? Religion und Philosophie in der Lebenswelt der Antike 4:202-206

• Science at the Service of Philosophical Dispute: George of Trebizond on Nature 12:103-119

• Οἱ Σιναΐτες Πατέρες καί ἡ εὐαγριανή διδασκαλία 15:129-133

• On the Genre of Commentary in the Biblical Exegesis 15:70-82
• Origen on the Relation between the Concepts Fides and Ratio 18.2:233-250

• Религиозно-антропологическое измерение полового аспекта «войны цивилизаций» 9: 358-362
• Orthodox Tradition as Means of Russia’s Demographic Safety 11:305-307

• Hypostatic Union and Pictorial Representation of Christ in Iconophile Apologia 9:152-172
• Apophaticism and Deification in the Alexandrian and Antiochene Tradition 14:83-101

• Wenn die Liebe sich verströmt. Zur Liebes-Konzeption des Dionysius Areopagita 2:142-154

• Ямвлих Халкидский: Метафизика – Комментарии 4:248-259

• Methodische Bemerkungen zur Diskussion um die mündliche Philosophie Platons 5:174-190

• Otherness and Apophaticism: Yannaras’ Discourse of „Personhood” and the Divine Energy in the Apophatic Theognosia 14:254-267
• Logic and Spirituality to Maximus the Confessor. The divine logoi and uncreated energies into “onto-tropo-logical” soteriology of the Confessor 15:134-159

• The Son of Man Debate and its Relevance for Orthodox Theology 14:35-45
• Das Geheimnis der sieben Sterne und der sieben goldenen Leuchter (Offb 1:20): die liturgische Funktion der Johannesoffenbarung 14:74-82
• Die Berührungspunkte der traditionellen und narrativen Exegese des Johannesevangeliums 15:83-92
• Why do Contexts Matter? The Parable of the Good Samaritan (Lk 10, 27-35) as an Example 18.2:251-262

• Economic Scarcity, Divine Fecundity: Moral Considerations 18.1:161-174

• Le mythe de Protagoras à l’œuvre du Néoplatonicien Proclus (coauthor KAMITSI) 2:135-141
• Education as a Mean of Politics and Ethics Meeting in Aristotle 5:197-202
• Aspects de la philosophie du droit dans les Lois de Platon (coauthor ANTONOPOULOU-TRECHLI) 6:116-130
• Methodological Approaches to St. Gregory Palamas’ Treatise “On the Divine Energies” (coauthor ANTONOPOULOS) 7:305-310
• Biblical Interpretation, Religious Education, and Multimedia Educational Applications: An Introductory and Interdisciplinary Critical Review and Evaluation (coauthor ANTONOPOULOS) 8:333-347
• The Moral and Ethical Transfigures of Human Entity to a Human Being in the Platonic Dialogue Alcibiades Ι (coauthor POLYCHRONOPOULOU) 9:28-44
• Interpretation and Its Patristic Application Study Case: Basil’s of Caesareia To Young Men, on How They Might Derive Profit from Pagan Literature 11:98-108
• Les thèses de Proclus à propos de l’écologie (coauthor KASSI) 15:51-59
• Ontological and Gnoseological Questions in Gregory Palamas according to the Christian Theory on Unions and Distinctions (coauthor PETRIDOU) 16:85-98
• The Question on the Divine Distinction and the Divine Energies in Gregory Palamas (coauthor PETRIDOU) 17:72-83
• Ontological and Epistemological Approaches of Proclus in the Process of Psychogony (coauthor PETRIDOU) 18.1:26-50
• Investigating the terms of transition from a dialogue to dialectics in Plato’s Charmides 19.2:149-165

• Göttliche Natur. Die philosophisch-religiösen Wurzeln des modernen Umweltbewußtseins 3:89-107
• Der 11. September und die Philosophie. Versuch einer Hermeneutik des Terrors 4:145-152
• Kultur, Religion und Moral. Unzeitgemäße Betrachtungen zu einem zeitgemäßen Thema 6:39-47
• Trauma und Transzendenz. Zur Existenzphilosophie Kierkegaards 19.1:106-115

• The Divine Energeia according to St. Gregory of Nyssa 6:165-172

• Alexander Herzens anthropologische Thesen in den Briefen über das Studium der Natur 5:321-343

• The Desert 7:491-495

• Фундаментальный вихрь в космологии о. Павла Флоренского 6:246-255

• Ἡ θέση τοῦ πατριάρχου Ἱεροσολύμων καί τοῦ “πατριάρχου τῆς Δύσεως” στήν Καθολική Ἐκκλησία καί ἡ ἐκκλησιολογία τῆς “κοινωνίας” στήν ἐπιστολογραφία τοῦ ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου 7:252-271
• Οἱ θεολογικές προϋποθέσεις τῆς περί Θεοῦ διδασκαλίας τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ 8:253-258
• Οἱ φανερώσεις τοῦ Θεοῦ στήν κτίση καί τήν ἱστορία: πηγή θεογνωσίας κατά τόν ἅγιο Γρηγόριο τόν Παλαμᾶ 11:127-140

• The Parable of the Prodigal Son as a Modern Psychological Reading 10:68-81
• Frank Lake and his Work in the Light of Psychology of Religion 11:227-260
• Moral Orientations of Males and Females on Justice and Social Exchange, and Care and Kin Reciprocity: An Evolutionary Psychological Approach 12:159-183
• Irene: A Case Study on Major Depression 13:297-318
• Do Nature and Nurture Influence Human Behaviour? 14:331-336
• Pastoral Psychology in Greece: The Case of Professor Ioannis Kornarakis 15:269-293

• Θεὸς ὑπερβατικός – Θεὸς τῆς κοινωνίας. Μιὰ συμβολὴ Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου καὶ Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητὴ στὴν ἔννοια τῆς κοινωνίας 5:240-247
• A Prolegomenon to a Study on Gender and Otherness: With Particular Reference to the Theology of John Zizioulas 11:261-269
• “Liberated from Bondage to Decay through Freedom” (Romans 8:21): True Freedom as the Conquest of the Self 12:78-83
• On the Fear of Death: Theological and Pastoral Reflections 13:84-91
• Time in Ecclesial Life 14:237-247
• Idealizing Politics Abolishes the Eschaton: On Democracy, Human Rights, and Human Dignity 17:89-96

• Pagan and Christian Consolation (coauthor PUTNIK) 9:90-98

• Eschatology of the Protestant Church 11:294-304

• Good Doggy, Bad Dog: Rivalry between Peter and Simon Magus in Early Christian Apocryphal Literature 16:58-72

• The Consideration of the World as an Ensouled Living Being (Plotinus) 4:237-247
• L’expérience de l’instant métaphysique: La contribution de Plotin au problème «éternité et temps» 6:131-143
• Book Review: E. Moore, Origen of Alexandria and St. Maximus the Confessor 7:496-497
• Principles and Characteristics of George Gemistos Plethon’s Philosophy 9:183-190
• Τα Σημειωματάρια του Λεονάρντο Ντα Βίντσι. Από το Νεοπλατωνισμό στη Φυσιοκρατία 13:176-188

• The Relationship between Nature and Grace in the Writings of Karl Rahner 13:238-254
• Some Critical Reflections on Rahner’s Philosophical Project 15:192-196
• Book Review: W. Speyer, Kosmos, Schöpfung, Nichts: Der Mensch in der Entscheidung 17:162-163

• “Russian Paris” and the Rising Star of Nikolay Gumilyov (coauthors SHELAEVA, SOKUROVA) 18.1:117-126

• Book Review: I. Noble, K. Bauerová, T. Noble, P. Parushev, The Ways of Orthodox Theology in the West 17:159-162

• The ‘Illuminating’ Value of Love. Gregory of Nyssa’s Understanding of Love as Epistemically Valuable and Love’s Contribution to Virtue Epistemology (coauthor ATHANASOPOULOU-KYPRIOU) 5:248-254

• Can Christian Ethics Take a Coherent Place in Public Debate? 5:394-401
• Augustine and the Donatist Claims to Cyprianic Ecclesiological Legacy 7:232-240
• The Christology of Eutyches at the Council of Constantinople 448 8:208-221
• The Cappadocian Theological Lexis in the Expositio rectae fidei of Theodoret of Cyrrhus 14:131-139

• Reason’s Reasons: First Principles in the Second-Century Pagan Apologetic 18.2:208-232

• Die theologischen Quellen und Geschichte der karitativen Tätigkeit der Serbischen Orthodoxen Kirche im Laufe der Jahrhunderte 10:337-359

• Über das Problem der Vorstellungsproduktion 6:89-101

• Zu den Anfängen der Hellenisierung des Christentums 1:90-99

• A Proposed Solution of St. Thomas Aquinas’s “Third Way” Through Pros Hen Analogy 19.1:85-105

• Zur Begründung des Wortes Gott. Sprachanalytische Thesen 1:83-89

• Die Tiefendimension des Symbols 5:3-38
• Die philosophische Existenz als das Sein zum Tode: das philosophische Sterben. Was in Platons Dialog „Phaidon“ Sokrates zur Sprache bringt 8:51-74
• Das Problem des Todes bei Rainer Maria Rilke und die philosophische Frage nach der Wahrheit der Dichtung 9:253-269

• Evolution und die Frage nach dem Sinn 3:78-88

• Augustin und Luther über das Böse 3:154-175

• The Person in the Trinitarian Theology of Gregory Palamas 1:137-143
• Le salut comme divinisation de l’homme dans l’œuvre de St Grégoire Palamas 6:208-216

• Orthodoxy and the West 2:72-87

• Jésus Christ le même hier, aujourd’hui et à jamais 5:39-67

• The Relation of Logic and Language in the Commentaries of Farabi and Aquinas on Aristotle’s Peri Hermeneias 7:321-326
• A Profile of Justice in Plato and Rawls 9:45-56
• Exploring ζωή in Heraclitus (fr. 32) as Complexity 13:109-112

• Patristic Anthropology and the Modern World 19.2:204-217